有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道： 「禅师，你认为我的妻子能从这次佛事中得到多少利益呢？」 无相禅师照实说道： 「佛法如慈航普度，如日光遍照，不止是你的妻子可以得到利益，一切有情众生无不得益。」 农夫不满意道： 「可是我的妻子非常的娇弱，其他众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其他的众生。」 无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导说： 「回转自己的功德以回向他人，使每一众生均沾法喜，是个很好的修持法门。『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如一光不是只照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀，一粒种子可以生长万千果实，你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去点燃千千万万支蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！」 农夫仍是顽固地说道： 「这个教义很好，但还是要请法师破个例。我有一位邻居老胡，他对我可说是欺我、害我，能把他除去在一切有情众生之外就好了。」 无相禅师以严厉的口吻说道： 「既曰一切，何有除外？」 农夫茫然，若有所失。
佛语感悟
为什么世人常常做些损人不利己的事，却不愿做那些利己利人的事呢？自己快乐，也让别人快乐，才应该是人生的真谛。
文章来源 心如莲花 第216-217页
原文题目：让他人也能得益才是人生的真谛。
个人感悟
相信很多人读到这故事时会认为农夫很可笑，很幼稚，却不一定会认为他很自私。毕竟现今的世道人情，人们多认为人不为己天诛地灭，做人自私自利一点儿才符合生存之道。我又不是救世主、不是佛陀、不是伟人！
我觉得人可以大致上分为这四大类：
第一类：损人不利己型。见不得别人好，更不能比我好，比我好的，我就得搞破坏，找机会整他压他。
第二类：损人利己型。把别人的钱转到自己兜里，把别人的好东西据为己有，但不会浪费多余的精力去做损人不利己的事，因为那不符合成本效益。
第三类：利己利人型。愿意做有利于别人和社会的事，不过优先顺序当然首先照顾自己的利益啦。难不成要损害自己的利益去帮助别人吗？没那么伟大。
第四类：不自利而利他型。这类人应该已经不是凡人级别了，完全不计较自身利益而把众生利益放在第一位。
我们有可能无法相信这世上会有几个第四类型的人吧？ 确实很难遇见。
佛说，能放下现世/眼前的「利益」(因为那是短暂的，无常的，hold不住的)，把自己拥有的财富、才干和能力通通布施(送)出去，且是怀着一颗无私的心去做的，不是为了名誉，也不是出于希望「好心有好报」这种功利目的去做的，这些人必定会获得很大很大的福报。「财」布施果报是财富；「法」布施果报是智慧；「无畏」布施果报是长寿。 如能进一步修心修德，以德行去造福世间，所得的回报就不能只用世间的金钱物质寿数健康之类的好处去衡量了，那将会是超越人世间的福。
话说回头，其实一切的回报，都不是老天爷赏赐的，纯粹就是种善因结善果--因果之律的体现吧了。
你认为自己是哪一类人？又想要成为哪一类人呢？